多西地区

草花01－04
馬頭観音
天保十一年(1840)
馬頭の浮彫りの下に篆書体で観世音とあり。馬頭浮彫りが絵文字として用いられた例。

草花01－05
馬頭観音
年代不明
一面二手坐像の馬頭観音。

草花06－38
地蔵菩薩(六地蔵)
宝暦六年(1756)
多少の違いはあるが基本的には『仏像絵図』の名称と持物を採用している。

草花06－43
廻国・巡拝塔
文政五年(1822)。
市内には出羽三山塔は少ない。「八日供養」とは何なのか不詳。

菅生01－01
諸仏
宝永三年(1706)
この地で即身成仏した真言密教の行者「大聖院龍海」の墓碑と伝えられている。聖人として村人達の信仰の対象となってきた。平成4年に土地の人達86人によって現在のお堂が建てられ、その中に安置された。

菅生01－02
馬頭観音
年代不明
三面多手立像の馬頭観音。

菅生02－03
手洗い石
天保十四年(1843)
信州石工保科保正が作ったもの。

菅生04－25
地蔵菩薩
文久四年(1864)
地蔵の浄土、伽羅陀山で耳に手をあて、衆生の訴えを聞き漏らすまいとする地蔵の姿を現している。

菅生04－27
道祖神
文化十二年(1815)
西多摩には道祖神は少なく、しかも文字塔のみである。道祖神は道の神、境の神であると同時に男女の結びの神でもある。

原小宮01－05
経典供養塔
安永九年(1780)
真言宗は覚鑁上人以来、阿弥陀信仰を取り入れるが、一方でいわば「南無阿弥陀仏」の名号に対抗して、光明真言の御利益を民衆の間に広めていく。